Dieu est-il tout-puissant? Si oui, pourquoi a-t-il permis que se produise des événements aussi tragiques, par exemple, que des tornades qui dévastent des régions entières? Où est Dieu alors?

Ces questions ont été posées par plusieurs. Essayons d’y apporter quelques éléments de réponse sans rien escamoter des défis qu’elles posent à notre intelligence limitée.

Remontons dans l’histoire. La Genèse, dans son récit imagé de la création du monde, nous offre une illustration de la toute-puissance de Dieu. En effet notre univers regorge de merveilles qui sont la signature d’un Être effectivement très puissant. Les physiciens affirment que les probabilités pour que soient réunies les conditions nécessaires à l’existence d’un univers comme le nôtre sont pratiquement nulles. Son apparition est un exploit équivalant à celui d’un golfeur qui, depuis un terrain à Trois-Rivières, réussirait à loger sa balle dans un trou situé sur la planète Mars ! Et chaque seconde, il faut une puissance extraordinaire pour maintenir cet équilibre sans lequel nous disparaîtrions.

Plusieurs textes de l’Ancien Testament ( appelé maintenant Premier Testament ) précisent des champs où s’exerce cette puissance : Dieu est plus puissant que les dieux des autres peuples. C’est lui qui donne victoire ou défaite aux armées, qui envoie des calamités aux méchants et distribue des bienfaits aux bons. En somme, selon ces récits, il dirige le monde qu’il a créé à la façon d’un roi ou d’un empereur.

Cette façon de voir Dieu est tout à fait conforme à la façon dont notre intelligence fonctionne. Nous ne pouvons imaginer les choses que nous n’avons jamais vues que d’après ce que nous connaissons déjà. Le Dieu tout-puissant, selon nous, c’est donc celui qui possède de façon parfaite, absolue, sans faille aucune, les qualités et les caractères que nous retrouvons chez l’être humain : la puissance, la force … En somme Dieu devient la somme de nos rêves et de nos désirs.

Mais arrive Jésus qui vient bouleverser cette image que les êtres humains ont dessinée de Dieu. Pour Jésus Christ, Dieu n’est pas un chef d’armée, ni un empereur qui fait tomber une tour sur ceux qui s’opposent à ses lois ( Luc 13, 1-5 ) et qui fait gagner à la Loto ceux qui obéissent à ses directives. Dieu est un Père qui aime chacun de nous, Dieu est Amour.

Bien. Mais alors surgit la question de la présence du Mal dans le monde. Si Dieu est un Père aimant, comment peut-il tolérer des horreurs comme, par exemple, la mort de milliers de Juifs dans des fours crématoires ou de milliers de personnes dans l'éruption d'un volcan ?

Certains tentent de répondre en disant : « Dieu ne cause pas le Mal, il le permet ». Bien,mais cette réponse soulève d’autres questions. En effet permettre, quand on est tout-puissant et qu’on pourrait intervenir, ne serait-ce pas être de toute façon responsable ? Coupable de non-assistance à une personne en danger, ainsi qu’il est écrit dans nos lois humaines ?

Poussons notre réflexion un peu plus loin. Dieu est Amour et a créé l’être humain capable d’amour, donc libre. Car il n’y a pas d’amour sans liberté. La personne capable d’aimer est donc aussi capable de haïr, de tuer. Et alors comment Dieu pourrait-il intervenir sans écraser la liberté de l’être humain ? N’irait-il pas alors contre les lois de sa propre création ?

Ainsi appartient-il aux êtres humains eux-mêmes, avec l’aide de la grâce divine, de fonder leur vie sur l’Amour et de repousser le Mal. Dieu n’est pas le bras de l’oppresseur, mais il est avec le souffrant, Lui-Même démuni, pleurant et espérant en la victoire de l’amour sur la haine.

Mais les catastrophes naturelles : tremblements de terre, ouragans, inondations,  déformations intra-utérines, bactéries mortelles…? Ce n’est généralement plus la liberté humaine qui en porte la responsabilité. Qu’y a-t-il ici à comprendre?

Peut-être nous faudrait-il abandonner l’idée d’une création terminée et d’un Dieu qui se repose. En fait notre monde serait encore dans sa phase d’accouchement, avec tous les risques et les soubresauts que présente une telle aventure. Chaque seconde, l’univers prend de l’expansion et recule de plus en plus les frontières du néant. Chaque seconde donc, Dieu oppose sa puissance aux forces d’anéantissement.

Nous voici en face de deux images fondamentales de Dieu. Un Créateur dont la puissance extraordinaire est révélée par la Création. Un Père, tel que révélé par Jésus Christ. Un Père, Tout-Puissant Créateur certes mais fragile car Amour. C'est Jésus dans la crèche, incarnation de Dieu à la merci des éléments et des êtres humains.

Les efforts pour tenter de définir plus précisément ces images appartiennent au monde de la recherche, efforts louables certes mais limités. Rappelons-nous cette phrase de saint Augustin : « Si tu comprends, ce n’est pas Dieu. » Autrement dit, on ne peut pas enfermer Dieu dans des concepts ou des images. Dieu n’est pas une énigme dont on pourrait percer le secret pour ensuite s’asseoir sur des réponses définitives. Il demeurera toujours au-delà de notre compréhension ou de notre imagination.

Dieu est un mystère, et en tant que tel Il signifie toujours plus que ce qu’on pourrait en dire. Heureusement! Ainsi notre soif de mieux Le connaître n’est jamais étanchée et notre désir de Lui jamais éteint. Alors la Rencontre avec Lui devient possible.